这个春天，很多人的生活、出行依然囿于新冠疫情的反复无常，但丘吉尔曾说过，不要浪费任何一场危机。
比如，某种程度上来说，这场抗疫引发了公众对于生命科学的渴望和兴趣，“很简单，因为疫情，基因工程终于跟人类的日常生活能直接靠上边了。”尹烨这么感慨。
尹烨是华大集团首席执行官，也是科普红人，很早就致力于科普“生物多样性”的意义，但生命科学和基因工程的领域原先距离大众颇有距离，在这两年多重契机之下，尹烨因持续讲述“听得懂的生命科学”而破圈，也引发了更多人对基因组学的兴趣。
在他看来，对于相对抽象的学科，每个人都会有自己或正确或错误、或正确掺杂着错误的认知，所以科普的道路还很漫长 “，包括这一刻我讲的内容都无法确定是绝对正确的，科学不是数学，也许永远也达不到绝对真理，科学的存在意义就是可以被证伪，从这个角度而言，生命科学注定会有一个漫长的认知过程。”但“已知圈越大，未知圈更大，但是不能因为我们害怕未知，就不去扩展今天已知的边界”。
拍摄前一天，是世界反香菜日，我们聊到这个话题，“香菜日和反香菜日，其实是同一件事情。有多少人喜欢就有多少人痛恨，无可厚非，这正是基因多样性所决定的。”
这是一个每天都有新技术诞生的时代，
对于科技，我们因什么兴奋，
又因为什么焦虑。
「有温度的科技」Ep01，对话华大集团首席执行官尹烨。「有温度的科技」，将聚焦先进科技话题，从人文视角看科技与生活的关系，用科技关照现实，本栏目由Lens与雷克萨斯联合呈现。
以下为拍摄间隙的采访摘录：
尹烨：在人类的寿命大幅度延长以后，命会比钱重要，但是我们都存钱却没人存命，所以存命的银行就叫做Biobank，它是生物银行的概念，具体讲它就是一个“库”，这个库对于生命来讲，至少有三种类型的样本和数据（干库-数据、湿库-样本、活库-活的种质资源）要存储。干库的数据是来自于湿库的，湿库就包括了我们的DNA，RNA，蛋白质等等……你能想到的能够携载着人类全部密码的细胞，就有可能成为湿库的一部分。
库毕竟是有限的，生物还是要在无限的自然中去繁衍的，我们如何才能让万物生生不息？其实就要有一个活库，接近于我们今天的国家公园和自然保护区，我们希望让生物在它应该有的环境下去延续。基因库最难的部分是存储，工业喜欢热，生命要冷，越冷越好，放到-20℃冰箱，这个其实只能暂存，如果超过一年要放到-80℃冰箱，如果想放20年要在-196℃的液氮里。在今天我们还不能让时光回溯，但是我们可以让它熵的自由能极大的降低，用温度就能冷冻时间。我们对海洋的保护和关心并不多，但我们很惊奇地发现海底8000米还有鱼、狮子鱼、9000米还有钩虾，到10909米的深海还有海洋生物，这给我们带来的启示就是生命总会找到出口，它会有它自己的方式去生存。Lens：近20年来，基因工程经历了怎么样的发展？尹烨：最简单的例子就是基因组的测序，第一个人类基因组测序花费了13年、38亿美金，才得到了一个人完整的基因组。而今天，测一个人只需要200美金，而且一天可以测一万人。这是“超摩尔定律”（ 摩尔定律是英特尔创始人之一戈登·摩尔提出的，其核心内容为：集成电路上可以容纳的晶体管数目在大约每经过18个月便会增加一倍，性能也提升一倍。），在目前所有的高科技行业中，还没有哪一项技术在成本下降且通量速度提升上超过基因测序。
深圳国家基因库测序中心
基因科技正在以一种势不可挡的方式快速普及，新冠疫情带来的核酸检测，这是人类第一次使用超大规模的手段来动态跟踪一个病毒，核酸检测就是基因检测，只不过检测的是病毒的基因。其实新冠病毒本身并没有太多特殊的地方，只是我们人类第一次有了这么强大的工具，使得我们可以盯着它看得更清楚而已。生命是如此之神奇，远远超过当下的人智，所以我们对生命科学的好多事情都应该重新理解一遍。已知圈越大，未知圈更大，但是不能因为我们害怕未知，就不去扩展今天已知的边界，随着不断地探索，我们想不到的事情还会越来越多，不过，这就是科学的魅力。
尹烨：人没有好人和坏人，只有好事和坏事，再坏的人也有他做好事的地方，反之亦然。所以我们的基因某种程度上讲也有打引号的"善恶"，基因在正常的环境下就正常的延续，在异常的环境下，它就变成了癌细胞，所以癌症不仅仅是基因决定的，它就是正常的基因突变的，可以用“好人办了坏事”这么理解。从这个意义上讲，如果你的免疫系统足够强大，在出现小规模癌细胞的时候，直接就把它给干掉了，相当于警察去抓强盗、小偷这么一个过程。我们知道人类不可能摆脱癌症，但可以摆脱中晚期的癌症，我曾经讲过这样一句话：“肿瘤防治，意在术先”，先要把防癌的意识拉起来，有非常多可以在早期就筛查的项目，而不要在最后去指望神乎奇迹的医生、疗法和药品。尹烨：我们的神经系统、免疫系统和内分泌系统是共作互作的，它带来的一个核心问题就是，你只要动念，你的激素就会变，所以有非常多的疾病是“想”出来的，是气出来的。这些看起来每一天的点点滴滴的积累，都会在基因上有所反应，甚至可以通过遗传延续给下一代，形成至少稳定两代以上的表观遗传。也就是说，会以另外一个方式影响你周围的人。
Lens：如果基因可以测序，那我们可否选择生出更完美的孩子？尹烨：我们可能定义不出来什么叫“完美”，基因只有最适而没有最优。最典型的例子就是，你长了两米多就有好的打篮球条件，如果要你去做体操就会差点。我们藏族的朋友到了平原就醉氧，而平原的人到了高原就缺氧，所以基因是跟环境互作的，我们定义不出来什么叫“完美”。某种程度上讲，其实生命算到根上，它跟量子力学的“测不准原理”差不多，即使是同卵双胞胎也可能不一样，基因有用，但不能决定全部。这个地球没有放弃过任何一种色彩，自然界不曾空过任何一个生态位，我们从中选择普通人可以接触到的共性而普及，所谓“人人皆可成尧舜”才是我们想要的，而不是大家造星捧出几个“完美”的天才。
Lens：保护基因多样性和生物多样性对人类的意义是什么？尹烨：首先我们要承认自然界的自愈能力是非常强的，只要人类不是以互相扔核武器和把地球炸坏的角度去思考，这个地球上的生物绝大部分在两年之内都能恢复得很好，我们看切尔诺贝利和福岛就知道了。那换言之呢，我们今天喊了很多的话，号称是保护地球，说来说去都是保护人类自己。在这个过程中，我理解对生物多样性更深层次思考，是在于能够呼唤出一条自然、人文、科技的和谐相处之道。在挪威北极圈内有个“末日种子库”，叙利亚经历了战乱之后，想要回原来可以种植的种子，就第一次启用了所谓的“末日方舟”，因为当年种子存在这了。斯瓦尔巴全球种子库
某种程度上讲，保持生物多样性才能做好育种。我们今天所栽培的大量物种都是“驯化”后的物种，但是我们有非常多的好的基因是来自野生的物种，如果不保持生物多样性，我们可能就没有这个机会。另外一个角度想，物种的单极化会带来一个问题——我们过分依赖某一特定物种，往小了说影响生态，往大了说影响国和国之间的关系，未来它可能就会变成一场粮食之间的战争。
尹烨：最近我跟很多人讨论死亡的教育，因为死亡是一种程序，我个人是比较反对永生的，尤其是肉体永生。关于死亡的教育应该是我们老龄化社会阶段更要去考虑的，这当中又有两个很重要的事情，一个叫临终关怀，现在叫安宁疗护，怎么正确地理解人生在弥留之际的感觉，是否要过度抢救。第二个就是关于殡葬业是不是应该有一个更加文明的态度去做，因为很多人在送走一个人的过程中自己也因为过度悲伤而离世，这都是我们对死亡教育不充分的表现。
尹烨：阿尔兹海默、帕金森是我们称为中枢神经系统的退行性疾病，今天没有办法有效治疗，但是在中早期的时候或许能延缓或者是预防，这都是长寿带来的一个副产品。老人的生活，其实需要的不是养老，而是爱老。大家没事串个门，做一些力所能及的事情，人都是因为闲着闲着最后就闲出了什么。所以我很担心“闲”本身会重蹈“25号宇宙”（美国科学家约翰·卡尔霍恩创造了一个“老鼠乌托邦”，但当老鼠数量的峰值超过2200时，却在600天内走向毁灭）的悲惨故事，因为特定人类群体找不到在社会当中的一个生态位，而使得这个群体或社群崩塌。老龄化和少子化叠加之后的社会，我们要特别警惕，不要让银发阶层在社会、社会分工当中缺位。
尹烨：科技本身是中性的，用科技的人心才有所谓的善恶。没有人文的科技是危险的，但是不发展科技，所谓没有科技的人文往往是愚昧的，我们为了跟愚昧斗争，心必须是光明的。如果我们仍然单一地运用二分法看待世界，譬如感性理性、文科理科、东方西方……这种方式并不利于如今的孩子建立起良好的思辨能力。当然，万事需要有分类有框架，但更重要的是关于思辨本身，关于归纳、演绎和内在关联的逻辑。这是我们现阶段所缺乏的，一直到大学都没有专门的课程。科技的发展就一定会是多样的，我们的生命也需要多样化的出行方式。这跟油电混合的方式是非常一样的，不就是要能量吗？有氧的时候就变葡萄糖，没氧的时候就变乳酸，其实它还是道法“自然”，这里的“自然”说的是生命。所以我想不管是油还是电，乃至我现在更看好的氢，因为能源和能力在未来如果能找到合适的技术，应该更适合在宇宙当中让我们去延续，它都是一个技术路线的选择。而这个过程中其实也没有什么油电和氢能之选，这还是一个二分法，他们为什么不能在一起？所以某种程度上讲，对技术了解得越多，你会想到的越是这种所谓的混合。
这跟尹烨所理解的多样性的世界观如出一辙，“正确的世界观并不是总有统一的标准，统一的标准恰恰是不正确的世界观。”
汽车行业的电气化转型也并不是“非油即电”的单一选择，汽车产业走向未来也并非只有一种模式。对先进技术更负责任的探讨，离不开对于用户的关怀和对于未来可持续发展的思考。就像雷克萨斯提供的多样化的出行方式，并不是简单的衍生产品，而是由心而发，关照自然环境和每一位用户的出行幸福感，创造更美好的生活。
参差与多态，构建着世间美之本源。无论是出行还是人生，唯有用尊重包容之心，才能给予生命更多可能。
